「歪仔歪」這個地名真的存在，而這個地名來自宜蘭的平埔族噶瑪蘭族的其中一個社名，噶瑪蘭族以前稱為「蛤仔難三十六社」（但事實上其聚落的數量是超過六、七十個社以上），過去對噶瑪蘭族的稱呼都以蘭陽溪為界，以北的稱為「西勢番」、以南的稱為「東勢番」，而當時人數較為眾多的聚落有奇立丹社、流流社、加禮宛社等，歪仔歪社則是其中一個社。
歪仔歪橋昔日五分車運送太平山木材之貌《註一》
而歪仔歪橋位於現今羅東鎮仁愛里南區，當年運送太平山木材的五分仔車會經過此地，便取名為歪仔歪。「歪仔歪橋」原名清州橋，取回原本的舊名歪仔歪橋除紀念噶瑪蘭族外，另一說法是因為以前的人要橫度羅東溪時，過歪仔歪橋下水流湍急，歪仔歪聲音不絕於耳，因此被當地人稱為「歪仔歪橋」，台灣光復後，歪仔歪車站就被拆除，現在已呈一片空地並種植農作物為主，原鐵道已改為現在的仁愛路。
但歪仔歪在噶瑪蘭語中代表的語意，曾有「藤蔓」一說，但因噶瑪蘭族無文字記載語言，並隨著噶瑪蘭族消跡於蘭陽平原，是現在較為不可考的部分。
噶瑪蘭族曾是蘭陽平原上最主要的生活人民，但隨著吳沙帶著漢人的大舉入侵，現在居住在蘭陽平陽上的噶瑪蘭人己經很少了，當年吳沙帶來的千餘名漢人，幾乎都是「羅漢腳仔」，他們需要土地耕種，便想盡辦法從噶瑪蘭人手中奪走土地，除了利用武力與欺詐式交易之外，有時還利用噶瑪蘭人的虔誠的信仰弱點，所以漢人入蘭不過百餘年，噶瑪蘭族幾乎就在宜蘭消失殆盡。在花東縱谷上，花蓮豐濱鄉的新社村，則是噶瑪蘭人目前唯一較具規模的部落。從前住在蘭陽平原上的噶瑪蘭族多姓「潘」，也有另一個少見的姓氏是「偕」，姓「偕」的族人是由於紀念
而關於噶瑪蘭族也有一些有趣的俚語，例如「橄仔腳躲鬼」，橄仔樹即大葉山欖，該樹是噶瑪蘭村落的標誌，傳說噶瑪蘭人兇悍並擅長下蠱，漢人父母為了防止孩童因誤闖誤撞而中邪，故佯稱「橄仔腳躲鬼」，以嚇阻小孩擅入噶瑪蘭村落。
而噶瑪蘭族的埋喪方式相較於漢人非常不同，歪仔歪的「瑪璘埔」就是噶瑪蘭族的墳墓地，他們會等死人自行潰爛或者趁死人往生不久，身體尚未僵硬時用豎葬（坐直葬）的方式，「瑪璘埔」於現今仁愛里的小公園。
「瑪璘埔」農地重劃時，建一條四公尺 寬的農路，從中穿過，餘地十坪 左右，闢為仁愛里的小公園，地點在番社頭之北。《註二》
《註一》羅東林區管理處老照片
《註二》羅東鎮誌
《註二》羅東鎮誌